lunes, 23 de marzo de 2009

martes, 17 de marzo de 2009

EL AVIVAMIENTO

AVIVAMIENTO “MINISTERIO MUNDIAL”

El avivamiento es un lugar espiritual, que se encarga de animar y excitar a los niños, jóvenes y adultos. En este lugar se encargan de hacer sentir al individuo vivo; les despiertan la fe, la alegría y la esperanza de poder curar a sus seres queridos por medio de la oración. Todo esto lo realizan con la ayuda de los cantos religiosos y la música.

Este avivamiento esta ubicado sobre la avenida 68, hacia la parte de atrás encontramos el parqueadero, mas exactamente sobre la avenida Puente Aranda, avenida calle 17 con carrera 65B. El parqueadero va desde la esquina del templo hasta terminar en la siguiente esquina y continúa del otro lado de la esquina, los vehículos los podemos observar en las dos direcciones, tanto en la derecha como en la izquierda, este parqueadero es para las personas que llegan a la iglesia en su propio vehiculo.

El avivamiento como dije anteriormente es un lugar espiritual y los encontramos dividido por zonas, y algunas de estas zonas son: zona para adultos y niños discapacitados, zona para el grupo del coro cerca de los pastores, este coro no solo se encarga del canto sino que también de la animación, también esta la zona especial para realizar las ofrendas y se puede encontrar con el nombre de “PRO TEMPLO”. En esta zona pudimos observar a varias personas firmando una especie de planilla, en la cual solicitaban que el 31 de octubre fuera el día nacional y mundial de la BIBLIA, y que fuera una celebración que pudieran realizar en todas las iglesias y religiones existentes.

Vemos otras zonas como por ejemplo la zona del los videos y audio (cassettes) religiosos, cerca de esta zona esta ubicado el salón de música (CDS) de todos los ritmos pero con cantos religiosos, los cuales llaman mucho la atención y sobre todo para los niños y jóvenes.

Nos dimos cuenta que este avivamiento creo un GIMNASIO CAMPESTRE CRISTIANO, con un logo muy representativo que dice “educamos con principios cristianos”. Este gimnasio fue aprobado con la licencia de funcionamiento oficial según resolución Nº 002363 de mayo del 2003, Secretaria de Educación Departamental.

Hay otra zona especial para encontrar a las personas extraviadas durante la misa por que es demasiada multitud la que llega, y hay personas encargadas de cuidar de ellas y estar pendientes del lugar. A ellas las podemos identificar fácilmente porque tienen brazaletes con el nombre de avivamiento, otras con chaquetas rojas o azules.

Tonta a los adultos como a los niños se les enseña la religión por medio de cantos y experiencias vividas, es muy poco lo que leen de la Biblia. Se puede ver que la mayoría de los padres llegan con sus hijos desde cero años y de hay en adelante, hay unos que lo disfrutan y otros no, lo que hace pensar que son llevados allí no por que les guste sino por que es una orden de sus padres. Durante la alabanza vemos como sacuden las banderas y no son solo blancas podemos banderas rojas, azules, verdes, moradas, anaranjadas y con palabras muy alusivas como por ejemplo: paz, amor, confianza, libertad, etc. Mientras hacen esto hay otras personas que pasan recogiendo el diezmo en sobres muy bonitos que ellos mismos se encargan de dejar en las sillas de los visitantes antes de que estos entren y se sienten.

Como nos pudimos dar cuenta este templo esta dividido por zonas, tiene demasiada luz, pantallas grandes donde podemos observar al pastor y los testimonios que nos dan las personas que fueron curados con la palabra de DIOS.
Elaborado por: DIANA SALA ZAR

jueves, 12 de marzo de 2009

LIBRO CULTURA ESCOLAR, CULTURA MEDIATICA/INTERSECCIONES

TRANSMISION Y USO DE CONOCIMIENTO:

La escolarización implico un proceso en el que una practica social como la escolar, fue extendiéndose a nivel masivo en las sociedades modernas como forma de organizar los procesos de socialización, de habilitación para funcionar cotidianamente y de transmisión y uso de conocimientos.
En concreto, la convicción de que la educación tiene que circular alrededor de la lectura y la escritura, justamente como posibilidades de obtener un conocimiento claro y distinto de la realidad. Por eso la educación persiste en la defensa de una modalidad de lectura como proceso escalonado y sucesivo, que responde a una cierta linealidad del texto y las secuencias del aprendizaje por edades o etapas.

Pág.; 41-43
Ejemplo:
· El video transmite un conocimiento que habla del amor, de la felicidad y de cómo se puede lograr a través de rectificar los errores y así ser mejores cada día.
· El video nos enseña que no únicamente se aprende por medio de la lectura y la escritura, también se aprende por los medios audiovisuales o auditivos.
· Nos muestra una tradición que podemos cambiar y nos hace tener en cuenta que también somos capaces de tomar nuestras propias decisiones sobre el futuro.

SOCIEDAD DE CONSUMO:

La educación ha dejado de ser un asunto exclusivamente pedagógico: la escuela y los medios juegan un papel en la percepción del mundo, la adquisición de valores y de procesos de socialización de manera paralela. Seria posible diferenciar el “saber” que ofrecen la escuela y los medios; la 1ra. Ofrece un saber formalizado, jerarquizado, organizado mientras que los medios ofrecen un saber centrado en el entretenimiento, que despierta en los jóvenes mayor entusiasmo e interés.
Los medios no educan en un sentido intencional, pero si por sus producciones, constituyen instancias de las cuales los niños y jóvenes aprenden. Los medios constituyen una escuela de la sociedad de consumo. Los medios contribuyen a “mantener” los intereses de la estructura de dominación interna y externa.
Pág.; 48
Ejemplo:
· Los niños prefieren quedarse en casa mirando TV o realizar otras actividades, que ir al colegio por que creen que se aprende mas y es divertido.
· En este video se puede ver que las mujeres generan una sociedad de consumo ya sea por su vestimenta o coreografías que hace que los hombres y demás sociedad compren la música y que las mujeres quieran utilizar algo llamativo en ellas.
· Se puede notar que todo lo que muestran los medios de comunicación es con el fin de generar mas consumo en otras cosas no productivas, como por ejemplo; lo ultimo en moda, que si no lo tengo estoy desactualizada y ya no voy a tener un grupo de amigos reconocido…lo mismo sucede con cualquier producto que sale a la venta y tenemos que tenerlo por que es lo ultimo en tecnología o moda y no puedo quedarme atrás y tengo que llamar la atención de algún modo.


PRODUCCION DE SIGNIFICADOS:

Un grupo de significados producidos en la “cultura de la escuela”, principalmente alrededor del imaginario y del discurso de los docentes, esta conformado no solo por una actitud de negación de los medios y de la cultura mediática, sino por la imposibilidad de reconectar la producción de significados que acontece en lo cotidiano con lo que generan esos medios.
Pág.; 45

Ejemplo:
· El video nos dice que debemos ayudar a los demás y compartir nuestros conocimientos con los que saben muy poco y así vamos a estar mejor con nosotros mismos.
· Los medios de comunicación influyen decisivamente sobre las audiencias por que son fácilmente influenciables y esto es lo que pasa un poco con La Tigresa del Oriente, por que dice ella en sus comentarios que hay muchas mujeres que quisieran ser como ella. Lo que en realidad esta haciendo esta señora es vender una imagen que no se sabe si es natural o que tendrá algunas cirugías encima. Entonces creo que ninguna mujer debería envidiar a otra.
· Muchos maestros dicen que es mejor leer un periódico que ver TV, lo cierto es que por medio de la tv o la radio también se aprende, por que estamos utilizando un lenguaje de signos como lo son el auditivo o el visual. En algunas ocasiones aprendemos mas así.

RESISTENCIAS:

Peter Mc Laren, propone alfabetizaciones posmodernas críticas cuya finalidad es crear comunidades de resistencia, esferas enfrentadas con lo hegemónico.
Una pedagogía expresada desde los márgenes redimensiona la praxis en la posmodernidad: aprovecha las grietas y resistencias al sistema hegemónico, retoma el sujeto de liberación, parte de la acción y el decir de los otros desde los márgenes, y devuelve la alteridad a las voces que fueron y son acalladas, marginadas y despojadas de poder por los discursos dominantes.
Pág.; 69
Ejemplo:
· La canción de la Tigresa postula que hay que rectificar los errores para un mejor mañana y de esta forma interviene para que su cultura sea resistente y no se deje dominar y marginar por otros.
· Hay que interpretar y conocer el mundo en el que vivimos, que podemos hacer muchas cosas buenas, pero no hay que dejar que pasen por encima de nosotros. No olvidar lo que pasa a nuestro alrededor.
· La letra de esta canción va dedicada a todo el mundo y en especial a la cultura de la Tigresa, para que sean mejores personas y dice que son libres de expresarse y que no pueden ser callados como muchos que existieron antes y se puede aprender de los nuevos significados de la vida.

martes, 10 de marzo de 2009

LEV SEMENOVICH VYGOTSKI (Rusia 1896-1934)

Vygotski, realiza un discurso en 1924, en el segundo congreso de Psiconeurología en Liningrado, donde expresa su teoría y dice que únicamente los seres humanos poseen la capacidad de transformar el medio para sus propios fines. Este discurso causo mucha impresión y aceptación por lo cual fue invitado al prestigioso instituto de psicología en Moscú.

Escribió sobre la mediación social en el aprendizaje, y sobre la función de la conciencia. Muchos de estos escritos fueron contradictorios respecto a las opiniones de Stalin, por eso no fueron publicados.

Los aportes de Vygotski a la psicología, constituyo su insistencia en el notable influjo de las actividades con significado social a la conciencia y pretendía explicar el pensamiento humano en nuevas formas. Deseaba abandonar la explicación de los estados de la conciencia y referirse únicamente al concepto de la misma.

La teoría de Vygotski se basa principalmente en el aprendizaje sociocultural de cada individuo y por lo tanto en el medio en el que se desarrolla, esta postura es un ejemplo del constructivismo dialéctico, por que recalca la interacción de los individuos y su entorno.

La (ZPD) zona proximal de desarrollo; es un concepto importante de la teoría de Vygotski, que se define como: la distancia entre el nivel real de desarrollo, determinado por la solución independiente de problemas; y el nivel de desarrollo posible, precisado mediante la solución de problemas con la dirección de un adulto o de un compañeros mas diestros. Además dice que el aprendizaje y desarrollo son dos procesos que interactúan entre si, también dice que el aprendizaje escolar debe ser de acuerdo con el nivel de desarrollo del niño y que la interacción con los padres facilita el aprendizaje. Esta teoría plantea que el maestro y el alumno deben trabajar juntos las tareas que el estudiante no podría realizar solo. La ZPD, incorpora la idea marxista de actividad colectiva, en la que quienes saben mas deben compartir sus conocimientos y habilidades con los que saben menos o no saben.

Esta teoría también se refiere a como el ser humano ya trae consigo un código genético o línea natural del desarrollo, también llamado código cerrado, que esta en función del aprendizaje, en el momento que el hombre interactúa con el medio ambiente. Su teoría toma en cuenta la interacción sociocultural, en contraposición de Piaget. No se puede decir que un individuo se constituye del aislamiento, sino de una interacción, donde influyen otros que guían al niño a desarrollar sus capacidades cognitivas. Esto se refiere a lo que el niño puede realizar por si mismo, y de lo que puede hacer con ayuda de un adulto.
realizado por: Diana Salazar.

BIOGRAFIA Y TRABAJO DE VYGOTSKI

Biografia de Lev Semenovich Vygotski (Rusia 1896-1934).

Vygotski presenta en 1924, en el 2º Congreso Pan ruso de Psiconeurología en Leningrado, un ensayo sobre Los métodos de investigación reflexológica y psicológica, tema que profundizó posteriormente en “La conciencia como problema de la psicología del comportamiento”. Estas investigaciones produjeron una fuerte impresión en Kornílov, líder de la corriente marxista en psicología y director del Instituto de Psicología de la Universidad de Moscú.
Posteriormente, Vygotski trabajó en el Instituto de Psicología de Moscú junto a Lúriya y Leóntiev, quienes eran un poco más jóvenes que él y que, posteriormente, también adquirirían reconocimiento a nivel mundial. Ellos buscaban reformular la teoría psicológica tomando como base la mirada marxista, inventando estrategias pedagógicas que permitieran luchar en contra del analfabetismo y de la defectologia, condición atribuida, en esa época, a aquellos niños considerados como “anormales” o “difíciles”, dentro de la cual se incluían situaciones como ser zurdo o retrasado mental.
En 1925, Vygotski crea un laboratorio de psicología para la infancia anormal, transformada, luego, en el Instituto de Defecto logia Experimental de la Comisaría del Pueblo para la Educación, la que él tendrá la misión de presidir.
En la primavera de 1925, es el delegado en el Congreso Internacional sobre la Educación de Sordo-mudos que se lleva a cabo en Inglaterra. Aprovecha la ocasión para visitar Alemania, los Países Bajos, y Francia.
De regreso en la URSS, ingresa al hospital por una grave recaída de la tuberculosis, momento en el que acaba su tesis Psicología del Arte, que es defendida en el otoño, pero que no conseguirá editar. Nuevamente es internado en el hospital en 1926, donde escribirá un ensayo sobre “La significación histórica de la crisis en psicología”, el que tampoco logrará publicar.
Luego, su salud mejora y él retoma una larga actividad de investigación con sus alumnos, surgida de una nueva concepción histórica cultural del psiquismo y de la enseñanza en psicología, ciencias sociales, educación y defecto logia. Sin embargo, estos trabajos sólo son parcialmente publicados.
Vygotski era un lector asiduo de Freud, Piaget, Wolfgang Köhler, Stern, Gessel, y publica los prefacios de las ediciones de estos autores.
Al comienzo de 1929, como su reputación se extiende a lo largo de URSS, es invitado a permanecer varios meses en Tashkent, para formar pedagogos y psicólogos en la Universidad de Asia Central. En 1930, dirige en Moscú un seminario con Lúriya, Eisenstein y el lingüista Marr.
En 1931, comienzan a aparecer críticas en contra de su teoría histórica-cultural y el grupo de investigadores de los años 20 se divide. Lúriya, Galperin, Zaporózhets van a Járkov y Vygotski irá regularmente a Leningrado con Elkonine y Josefina Schif.
Siempre activo, en 1933, emprende una gran síntesis de su obra para responder a las diversas críticas que le han sido hechas. Este material termina por constituirse en Pensamiento y Lenguaje. En la primavera de 1934, es hospitalizado y desde su cama dicta el último capítulo de Pensamiento y Lenguaje, publicado poco después de su muerte, la que ocurre en la noche del 10 al 11 de junio de 1934. Fue enterrado en el cementerio de Novodiévichi.
Su bibliografía contempla 180 títulos, de los cuales 80 no son publicados.
Sus ideas tienen un rol importante en la reflexión teórica en psicología y en pedagogía. A pesar de esto, las mismas fueron víctimas de la censura desde 1936, ya que sus textos fueron considerados por las autoridades estalinistas como antimarxistas y antiproletarias. También recayó la censura sobre los textos que trataban de pedología (ciencia del desarrollo del niño).
Su obra más importante es «Pensamiento y Lenguaje» (1934).
El mayor especialista en Vygotski es James V.Wertsch. En España, Ángel Riviere, ha sido quien, probablemente, mejor ha trabajado su obra.
SU TRABAJO

En la obra de Vygotski se encuentran presentes varios conceptos de especial relevancia que constituyen sus posiciones teóricas, tales como herramientas psicológicas, mediación e internalización, entre otras. Uno de los más importantes conceptos sobre el cual trabajó y al cual dio nombre es el conocido como zona de desarrollo próximo, el cual se engloba dentro de su teoría sobre el aprendizaje como camino hacia el desarrollo. Por otra parte, su trabajo contempló a lo largo de su vida otros temas, como:
El origen y el desarrollo de las funciones mentales superiores
La filosofía de la ciencia
Metodologías de la investigación psicológica
La relación entre el aprendizaje y el desarrollo humano
La formación conceptual
La relación entre el lenguaje y el pensamiento
La psicología del arte
El juego entendido como un fenómeno psicológico
El estudio de los trastornos del aprendizaje
El desarrollo humano anormal (rama que era denominada defectología)

Vygotski señala que la inteligencia se desarrolla gracias a ciertos instrumentos o herramientas psicológicas que el/la niño/a encuentra en su medio ambiente (entorno), entre los que el lenguaje se considera como la herramienta fundamental. De esta manera, la actividad práctica en la que se involucra el/la niño/a sería interiorizada en actividades mentales cada vez más complejas gracias a las palabras, la fuente de la formación conceptual.
google.com/Lev vigotsky-wikipedia, la enciclopedia libre.

miércoles, 4 de marzo de 2009